宋仁宗宝元元年（1038）进士榜，因出了一个大名鼎鼎的保守派，反对王安石变法的司马光而有名。
韩氏三昆玉
这一年，宰相韩亿的男儿韩绛、韩缜、韩维参预开封府锁厅试，出榜时，三东说念主都收用了，因为他们的父亲是参知政治韩亿，于是嘲谤并起。宋仁宗取消了韩绛昆玉三东说念主的殿试经历，使他们昆玉三东说念主与这一年的进士榜无缘。可是，有才智的东说念主是埋没不了的，庆历二年（1042），韩绛又高中进士甲科第三名探花（状元是杨寘，榜眼是王珪，第四名是王安石），韩维和韩缜也都进士收用。
司马光天然和王安石、吕公著、韩维被誉为“嘉祐四友”，但在政照看念上，司马光和王安石是死雠敌。历史真的神奇，本应该与司马光为同榜进士的韩氏三昆玉，却与王安石成了同榜进士，况且韩绛和韩维照旧王安石变法的解救者和参与者。
宋神宗赵顼继位后，恰是在韩绛诸臣的提出下，再加上宋神宗本东说念主也一心图变，终而任用王安石进行变法，以求民殷国富。在宋神宗力倡的变法经过中，韩绛是一位先驱，亦然变法的悉力解救者和中枢东说念主物之一。
伸开剩余82%韩维与王安石私情颇深，对其甚是抚玩，并屡次向宋神宗举荐。王安石自后之是以被宋神宗重用，和韩维的率性推选有很大关系。
状元之争
纵令韩氏三昆玉莫得参预宋仁宗宝元元年（1038）进士教师，但照旧发生了一件有道理的趣闻，那就是吕溱与范镇的状元之争。
吕溱成为宋仁宗宝元元年（1038）戊寅科状元，既是偶而，亦然势必。在封建社会里，世家豪族过头亲友故人包揽了这个天下所能给以的昌盛高贵，享尽了所能取得的多样优渥待遇。但在极个别情况下，皇帝出于非常需要，抑豪族、扬寒门，有意把无上的荣耀驾临到子民子弟头上。范镇落一甲，吕溱中状元，就是一例。
景祐五年（1038）早春二月，范镇在华阳（今四川成都）省试名列第一，荣膺省元。在接下来的殿试中，他即使不得状元，也跑不了甲科优等。干系词，他却因与翰林学士陈尧咨等朝臣显然买卖甚密而遭逢了缺乏。
底本，陈尧咨的次子陈博古以及参知政治韩亿的几个男儿也参预了这年的科举教师。北宋为了斥革唐代的显然控制科举、床头金尽的千里疴，自宋太祖启动，就在科举教师中加强了对显然子弟的监督截至。乾德三年（965），翰林学士陶榖之子陶邴考取了进士第六名。宋太祖翻览进士名单时大为烦闷：“传奇陶榖家教甚差，他的男儿何如能收用第六名呢？”于是下令对陶邴等东说念主进行复试，并规则今后官僚子弟收用进士的必须一律复试。雍熙二年（985），宋太宗在殿试前还有意取消了一经通过省试的四名大臣子弟的殿试经历。一般说来，收用进士便可仕进，考的排名越靠前，晋升越胜利，未来作念大官的但愿越大。宋太祖、太宗之是以对显然子弟截至得如斯尖刻，是因为局促他们哄骗科举轨制发展眷属势力，乃至恐吓皇权。
陈博古在省试后，公开漫衍对朝政的动怒情感，不仅他我方倒了霉，还把范镇牵扯了。宋仁宗一怒之下，颁布密诏，训诲主考官丁度：殿试时，陈博古、韩亿四子包括陈家食客范镇的试卷一律不予评阅。幸好丁度能处以公心，委婉进谏，反复评释范镇照实真有知识，早已名声在外，并不是靠讨好显然、拉关系走后门的窝囊之辈。尽管宋仁宗收回了成命，但仍训诲必须缩小范镇的排名。
自后，宋仁宗切身主抓殿试，蜚声京城的范镇只得了个二甲第七十九名，而头名状元却是来自扬州的吕溱。
01.状元吕溱
吕溱（1014—1068），字济叔，江苏扬州东说念主。宋仁宗宝元元年（1038）戊寅科状元。曾任亳州通判、直集贤院，出知蕲、芜、舒州。宋英宗治平二年（1065）后起知池州、江宁府。宋神宗即位后，知杭州，改知开封府。时辰，精识过东说念主，辩讼立断。改枢密直学士、提举醴泉不雅后，病逝于任上，长年55岁，追赠礼部侍郎。
02.蜚声京华的范镇
范镇（1007年—1088年），字景仁，华阳东说念主。北宋闻名史学家、文体家、政治家。
宋仁宗宝元元年（1038），进士收用。仁宗时，知谏院，以直言敢谏有名，生平不信佛事。尝请立太子，面陈恳切，至泣下。前后上章十九次，待命百余日，须发为白。后为翰林学士，与欧阳修、宋祁共修《新唐书》。在政治上，范镇解救司马光论新法，与王安石不对，劾青苗法扰民，直言变法是残民之术，后职官致仕。宋哲宗即位，起为端明殿学士，固辞不拜。累封蜀郡公。范镇少时尝赋长啸却胡骑；晚使辽，辽东说念主称长啸公。宋哲宗元祐二年(1088年)卒，年八十一岁。谥“忠文”，赠右金紫光禄医生。
范镇著有文集及《东斋记事》，凡百馀卷，《宋史本传》及《四库总目》传于世。同乡好友苏轼在《范景仁墓志铭》一文说：“其文清丽简远，学者以为效法。”、“临大节，决大议，色和而语壮，常欲继之以死，虽在万乘前，无所屈……”
中国史学界有“三范修史”的佳话，三范指范镇、范祖禹、范冲爷仨，均为闻名史学家。
范镇早年经历：范镇十八岁之年，即宋仁宗天圣三年（1025），偶遇成都知府薛奎。接谈之间，薛奎鉴赏其才，惊谓“此乃庙堂之东说念主也！”遂聘至官舍为子弟讲学讲课。范镇却不因此就稍有骄横，坚抓独自步行收支，既不搭车坐轿，亦不许迎送，如斯一年过剩，守门东说念主尚不知他乃府台上宾。自后，薛奎还朝，随带范镇入京，平定向东说念主夸示在蜀中“得一伟东说念主”，并预言范镇“将以文体名世”。竟然，范镇赋诗论文，迅即蜚声京华，被评为像司马相如、陈子昂那样，一出剑门即表仪一代，首领百家的东说念主物。时京都有宋庠、宋祁昆玉，王人以文立名，至不雅范镇著述，甚觉神往，自叹弗如，并与之定为布衣之交。
范镇反对变法：王安石变法时，范镇站在司马光等东说念主的态度上，悉力反对新法，曾五次上疏反对新法，在疏中指斥王安石以喜怒为奖惩，“陛下有纳谏之资，大臣进闭门造车之计；陛下有爱民之性，大臣用残民之术。”
范镇见证司马光“头悬警枕，伤时感事”：司马光同礼部尚书张存三女受室。婚后，司马光时时不进卧室休息，只身在书斋里过夜，且头枕木枕。一日，范镇来访，夫东说念主便将我方独守空屋之事讲了出来。司马光当着好友的面只好讲出实情：“食君之禄，为君之臣，理当为国效忠，为民悉力。我怕我方只图享受，忘了国度的忧患；只图当官，忘了庶民的艰涩。便让木工用圆木给我作念了枕头，每当它一飘浮，我就会从梦中惊醒。然后静坐书案前，念念念念今日哪些事情莫得办好，以便第二天转圜。我合计，只消频繁刻刻挂民在心，头焦额烂当官，才智不负朝廷。”夫东说念主听了特别感动，说：“既然君实为此伤时感事，就是守一辈子空屋，我也心甘宁肯！”这就是宋史上有名的司马光“头悬警枕，伤时感事”的故事。
范镇是司马光的死活亲信：范镇与司马光相得甚欢，商量如出一口，况且商定生则之为作传，死则之为作铭。自后，司马光为范镇作传；司马光身后，范镇为司马光作墓志铭。典籍纪录范镇结拜爽朗，待东说念主以诚，恭俭慎默，从不驳倒评论他东说念主。遭逢紧要问题时沉稳从容，格调轻柔而口吻尊容，即使在皇帝眼前也能坚抓己见。
范镇与司马光棋战、投壶定赢输：范镇与司马光都奏请皇帝颁布乐律度尺的执法，又与司马光反复沟通诘难，书信往来数万言。从前在秘阁任职时，在商量乐律方面办法不同期，就用棋战来决赢输，司马光莫得取胜。过了二十年，司马光在西京洛阳，范镇去看他，别的书都不带，只带从前沟通过的八篇乐论。俩东说念主争论的问题好几天都莫得贬责，又以投壶来决赢输，此次范镇莫得取胜。司马光忻悦地说：“大乐（即太乐，掌使乐东说念主之官）还魂了！”他们俩东说念主沟通乐律为什么以棋战、投壶这类游戏四肢罢了呢？这是为了平息先入之见的骄横。这种骄横很难平息，只消忍让才智看清道理。如若争论热烈，用词强横，则宜暂时住手，稍待两边相安无事下来，这么口舌就会我方认识。
范镇馈送司马光被子：有一次，范镇从家乡来到洛阳看司马光，看到司马光好赖亦然个皇帝近臣，何如盖的保暖棉被，竟是又薄又褴褛的。范镇也不是什么富户，但他也看不下眼星空app，于是回到家后，叫细君作念了一床新被子，跟赈灾扶贫似的送给司马光。收到棉被后，司马光为了暗意谢意，特意在被子上写下“好友范镇所赠”几个大字，这床被子就盖到他物化。
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